婚姻，是人生中一件非常重大的事情。而婚姻礼仪是一种世代相传的文化现象。在山西孝义，民间代代相传的婚俗，繁而不厌，俗而有趣，久盛不衰。下文将详细介绍孝义地区的婚俗。 
   孝义结婚礼仪的过程与中国各地相似，都有“订婚”，“结婚”，“回门”等过程。

定亲
    男女双方两情相悦，双方家长对婚事都持肯定态度之后，便可订婚，在孝义称作“定亲”。
    定亲的日期一般选择在三、六、九等吉日，例如初三、初六、初九、十三、十六、十九、二十三、二十六、二十九等。定亲这天，男女双方都要设宴款待亲友。早上女方设宴，宴请媒人、女方姨舅、举办婚礼时的要邀请的司仪总管、帐房等，同时新郎也要来参加早宴。中午在男方家中设宴，女方相随胞姐或表姐、母亲以及姨妈到男家去吃午餐定婚宴。     “ 定亲饭”非常丰盛，各种饭菜应有尽有，主食是饺子、甜糕。
    定亲之日，男方送给女方诸如项链之类的聘礼。另外，女方会向男方索要彩礼，一般是三万八千八百元（彩礼钱数由家庭条件决定，不尽相同），孝义人结婚讲究“四平八稳”，并且彩礼钱数中的“八”也具有吉利的意义。
    定亲饭吃完之后，女方要送男方“合饼”。所谓合饼，象征男女双方愿意和合成婚。全套合饼是2个直径约为一尺的圆形烤饼，以油酥面作皮，内为白糖、青红丝、玫瑰丝等混合馅。一个饼面的中间刻以圆形图案，一个饼面的中间刻方形图案，意谓天圆地方，男为天，女为地。“合饼”由女方制作，定亲之后女方沿图案将2个合饼的边沿切下，把中间的方形部分都送给男方。订婚次日，男女双方都会将合饼切分成很多份送给亲朋好友，告示亲朋好友孩子订婚的消息。
    女方还会送给男方一个盒子，盒子中有一对酒盅，两个酒盅里分别放少量蜂蜜和食用油，代表亲密和合，甜甜蜜蜜。两个酒盅上都贴有双喜字，并且用红纸封口。
另外，孝义人在定亲时，女方要赠送男方“十二色”，即十二种衣物，有：领带，裤带，鞋垫，袜子，上衣，裤子，保暖内衣内裤等等，代表圆圆满满。

结婚
     定亲之后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设宴邀请女方家长和媒人，一起选定结婚的日期。结婚日期的确定一般要请阴阳先生根据男女双方的生辰八字、属相等看黄道吉日。人们认为结婚日期关系男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

    结婚前一天下午，女方要蒸制各种各样的馒头，有花糕一个，葫芦两个，如意两个，老虎2个，核桃虫2个等。花糕是一个七八层的馒头，底座直径约为一尺，每一层的制作方法相同：花瓣状的馒头上镶嵌着一个个红枣，组成一层，然后层层升高并且变小，最上面一层嵌入一个核桃，最后在花糕顶部插一朵纸质的红花和一枝柏叶。一对葫芦表面要贴上用面捏制的“子孙满堂”四个字样。“如意”馒头象征着吉祥如意。核桃虫生活在核桃树下的泥土中，极少动，象征着夫妻俩以后可以少劳多得，生活富裕。这些馒头上面都要贴上双喜字，新娘出嫁的时候，将其带到男方家中。除蒸制馒头外，女方家里还要捏制大量“甜糕”，这时村中妇女都会来帮忙。“甜糕”由糕面作皮，馅多为枣泥或者红糖，捏好之后要油炸。这些甜糕在第二天婚宴正式开始前作为客人的食品。
(花糕：一层面，一层枣，面似塔，枣如花)
（老虎馒头）
    在制作这些馒头和甜糕的时候，新娘要“坐高台”。“坐高台”即新娘穿上红色衣裤鞋袜，坐在炕上。“坐高台”和“ 花糕”层层上升的状貌都象征着新娘嫁入婆家以后，生活会芝麻开花节节高。

婚礼当日
    在孝义，人们称男方迎娶为“娶媳妇”，称女方出嫁为“嫁女”。
上午，新娘在好朋友的帮助下化妆打扮，穿好婚纱，然后坐在炕上等待新郎前来迎娶。炕上铺有新的褥子和棉被，新娘坐在被褥上。在孝义，新娘有一个特殊的装束：新娘要系“长命头绳”，“长命头绳”是一根长约三尺的红色毛线，经过折叠之后，拴在裤腰，一般不露在衣服外面。关于新郎新娘的装束，随着社会的发展，新娘多去婚纱店化妆，新郎也多为西装革履。另外，他们的衣服多为红色，取义吉利：新娘的衣服里里外外一般为大红色，也有的婚纱是粉红色的，但是在孝义很少有新娘穿白色婚纱结婚；前几年新郎的腰带，领带，袜子都是红色的，近几年只讲究穿红色袜子，对领带和腰带不再要求为红色。
（新娘坐在全新的被褥上）

      在新娘认真打扮的时候，新郎家中热热闹闹。新郎家中会雇请一支民乐乐队，奏曲唱歌，庆祝婚礼，在孝义方言中被称作“雇响器”。乐器中有唢呐，笙，锣鼓，二胡，架子鼓等等，另外有一两位歌手。
      一切就绪之后，新郎大概于上午11点多出发前往女方家中。出村子的路线是有讲究的，有俗语云“出西门，进东门”，意为新郎从村西口出去，娶新娘回来从村东口进入村庄。
      陪伴新郎的有二三位伴郎，伴郎多为新郎的弟弟或者朋友，在孝义伴郎被称作“娶恰”（音为“恰”）
迎娶的队伍，现在一般用轿车，车身都用气球和花环装饰，并且贴有大红喜字（前几年迎娶队伍有马队或者轿子）。乐队也要相随到女方家里，乐队是用大型车。车队的顺序为：响器，伴郎，新郎，伴郎。新郎所乘轿车在两位伴郎之间。
（装饰一新的迎亲轿车）

      迎娶队伍出村口时有一个“祭路”的仪式：在村口的路边烧黄纸折叠的“纹”，并且用酒祭拜，烧香化纸祈求迎娶路上一路顺风。
      一般出了村庄以后乐队便不再吹奏，当快要到达女方所在的村庄时候才又鼓乐声大作。并且在即将进入新娘村庄的时候，会放鞭炮告示村人迎娶队伍到来的消息。
      另外，新郎去往新娘家的时候还要携带几样东西：滚脸红鸡蛋、十字棉线，还有一些点心。这几样东西是给新娘的，帮助新娘化妆的人要用这些红鸡蛋在新娘脸上滚几下，用十字棉线帮新娘绞去脸上的汗毛，这些都代表新娘告别了少女生活，将要为人妻，成为一个真正的女人。点心带去之后，放置在新娘所在房间的窗台上。

      新郎到达之后，在进入大门时并不容易，众人争先抢夺新郎的领带，胸花，甚至衣服等，以此向新郎索要“进门钱”。进入女方大门之后，新郎稍作休息，但是暂时不去新娘所在的房间。乐队在新娘家的院中继续奏曲歌唱，乡亲们围观欣赏。新郎休息之后，要到院中行礼磕头，拜见女方父母及女方亲戚。这个过程由总管司仪主持，司仪按长幼次序依次介绍女方亲戚，每介绍一位，新郎便磕头行礼，表示尊敬，并且意为新娘的亲戚从此以后成为新郎的亲戚，结成一家。
     新郎磕头行礼完毕之后，新娘的朋友及亲戚们便开始放肆地逗弄新郎，比如将稻草编成圆圈突然套在新郎脖子上，将锅底的黑灰、牙膏、颜料等抹在新郎的脸上，无所不用其极。新郎毫无招架之力，只能听凭新娘的那些放肆的女朋友们和侄儿侄女们一哄而上，任意逗弄，在被戏闹的过程中新郎不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也必须满脸堆笑。伴郎经常会站在新郎左右帮忙阻挡别人突如其来的“侵袭”，但常常因自己这方势单力薄，抵挡根本是无济于事的。在逗闹中，大家体会着婚礼的愉快和热闹气氛。在孝义，有结婚时候“三天之内无大小”的习俗，即从结婚当日开始，不分长幼秩序，人们可以任意玩闹，并且闹得越放肆越疯狂，就越热闹越吉利。
     接下来，大概1点的时候，新郎开始入座吃午饭，和新郎同在一张桌子上的还有媒人及伴郎。同时，乡亲邻里，亲朋好友也来参加婚宴，婚宴的饭菜丰富，多为八菜四汤，其中素菜4盘，荤菜4盘。这些来参加婚宴的人们都要“行礼”，即到帐房向管账的人交现金并且记录名字，表示祝贺，行礼一般为100元，关系非常好的朋友可能会给200到500元不等。在男方家中情况相同，也设宴邀请邻里好友，人们也“行礼”庆贺。
    宴毕之后，伴郎会到新娘房中多次催促新娘准备好一切，尽快跟随新郎上路。

    大约3点半的时候，新郎向岳父、岳母叩头辞行，新娘即将出发。这个时候，新娘的父母一起为新郎披上红绿色的绸子，称作“披红挂绿”。这两条绸子分别为红色和绿色，宽约15厘米，交叉从新郎的肩上一直披到腰部，然后用别针别好。
    披红挂绿之后，新郎到新娘的房间催请新娘跟随他上路。这个过程非常有趣。新郎想要请走新娘可不是一件容易的事情，新娘的女朋友们会尽其所能百般为难新郎，例如：让新郎称呼新娘作“姐姐”，如果新郎因为羞涩不开口叫，那么这群姐妹们便不许新郎带新娘出门。新郎这个时候还要为新娘在胸前别上“新娘”的标章。
    终于乐声大作，新娘要出发了。新郎先出院子，坐进车中等待。新娘由哥哥抱下炕，脚不着地，一直抱到车上。孝义俗语“哥哥送妹子，荣华富贵一辈子”。新娘坐上车以后要再看看镜子，整理装束。车队徐徐开动，驶离院门的时候，女方家会放鞭炮为女儿出嫁增加热闹气氛，盛大气势。
    娶亲回去的车队顺序为：响器，伴郎的车，新人的车，伴娘的车，最后为运送陪嫁物品的车。回村的路线前文也有提到“进东门”，从村庄的东口进入。在孝义伴娘称作“送亲”。新娘出嫁的时候，女方家里会赠送嫁妆，在孝义称作“陪携”，陪携物有冰箱，煤气灶等家具，并雇车随迎亲队伍送到男方家中。另外，新娘还要带一个皮箱，皮箱中一般不放置太多的东西，只有毛毯或者少量衣服，还有一些现金或者支票，金额大概一两万元。

    迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。 
    新郎先进入家中。新娘下车时，村中一些年长的老人要向新娘身上撒稻草，在孝义称作“撒茅草”，并且要念颂，例如“新嫁来的媳妇子长得好”等等。新娘由男方家中的一些年轻女孩引入新房。
     新房内除了有一些家具以及生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。新房窗户外面的四个角都糊着红色的三角形纸，纸里包有核桃，红枣。新娘进入新房之后，一些已经儿女双全的妇女便可以打破窗角糊的纸，争先抢夺核桃红枣，在孝义人看来这些核桃红枣被这些妇女拿走，新娘将来可以多多生儿育女。另外，新房中的尿盆也用红纸糊上，尿盆中有核桃和红枣。到了晚上，新郎的姑姑会打开红纸，将尿盆中的核桃红枣倒在炕上，一边倒一边念“一拳戳开开，儿女出来”。这些习俗都寄予了新婚夫妻早生贵子，儿女双全，夫妻感情和美、有福有缘的美好愿望。
     新郎和新娘的房间中备有两碗红糖水，新郎和新娘先各自喝一口，然后再交换喝。喝过红糖水以后，新娘不脱鞋子上炕，仍然是坐在全新的被褥上。新娘坐下以后，村中的妇女和小孩们都会围在炕边观看新娘的长相及服装，有的会对新娘品头论足，几乎把新人的房间围得水泄不通。房屋外，乐队的乐声歌曲此起彼伏，气氛热烈，乡亲们在欣赏。一段时间以后，新娘下炕，到炉灶旁边，做生火炉的动作，翻一下炉灶案子上的饼子，再搅拌一下放置在炉灶上的碗里的面糊糊。这几个动作，象征新娘嫁过来以后会做一手好饭，可以料理一切家务，可以将家中打理得井井有条。做完这些，新娘复又上炕坐着。

（新婚夫妻喝红糖水）
     接下来，新娘和新郎要一起到院中“拜花堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方在院子正中，靠墙高高地撑起一张红毛毯，红毛毯多折为正方形，边长约二米，毛毯上贴有对联，中间贴有大红喜字。毛毯前设有一张八仙桌，桌上供有瓜果及各式馒头，并燃着红色小蜡烛。桌前设两张椅子，给新郎的父母落座。新郎新娘就位之后，由司仪唱导，先拜天地，然后一同拜见父母，最后夫妻对拜。在孝义有一个非常有趣的风俗：新郎的父母会被打扮得奇奇怪怪，涂脂抹粉，装束奇异。人们认为新郎父母被打扮得越奇怪‘越丑陋、越滑稽，婚礼就越热闹越喜庆。接下来拜见新郎家中的各位亲戚。司仪每念到一位亲戚的名字，这位亲戚便走过来，给新郎新娘“磕头钱”，一般“磕头钱”为10元或者20元，略表心意。一对新人磕头表示敬意，新娘需要在这个行礼过程中认识新郎这方的亲戚，确认新娘在男方家族中的地位。
（打扮得像小丑一样的新郎父母）

     行礼完毕之后，放肆的耍闹又要开始了。新郎的朋友们要求新娘走出院子，走到街上很远的地方，然后一群朋友簇拥着新郎，要求新郎和新娘当众接吻，新人多因羞涩不顺从众人的要求，朋友们闹得更加放肆，要求新郎将新娘背回去。新郎背起新娘回去的路上一定要快速，赶在朋友们之前进入新房，否则又被朋友们堵在新房门口。但是新郎背着新娘，不可能比朋友们速度快，最后还是被堵在门口，接受百般刁难，最后才终于进入新房。
     经过众人玩闹，新郎新娘顺利回到新房之后，接下来，“开皮箱”是一项重要的活动。这里的皮箱指的就是前文提到的新娘所带的皮箱。开皮箱的一般是新娘的妹妹弟弟或者侄儿侄女完成。皮箱开启以后，开皮箱的小孩可以向新郎索要“开皮箱钱”，一般按皮箱中钱财的20%来算，意思为新娘嫁入新郎家中，并且携带物品过来，理应给女方的小孩子们一些报酬。
     6点多的时候，新郎新娘共进晚餐，餐桌上还有媒人及伴郎。

     到了晚上，还有闹洞房的习俗，通常是新郎的朋友们和新郎新娘嬉笑玩闹，一直到半夜12点以后才离去。洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”；婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。
到此，婚礼告一段落。

回门
     新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”
     婚礼第二天，新婚夫妇携带礼物一起回女方家中省亲，在女方家中吃午饭。当天再回到男方家中。 
     第五天的时候，孝义人有“婚后第五天，不和公婆喝一井之水”之说，所以婚后第五天，新郎新娘也要一同回新娘家中，孝义称作“请五儿”。女儿女婿要离开的时候，娘家要送给女儿“火烧夹饺子”，火烧是一种烧饼，将烧饼切分为2层，夹上饺子。俗话说“火烧夹饺子，明年生个胖小子”。 
     结婚满月那天，新娘和新郎还要再回一趟女方家中。
    每次女儿女婿回娘家，娘家都会盛情款待，为他们准备丰盛的饭菜，热情招待。
     回门这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。“回门”对于初离家门、乍别父母的新娘来说，是一件很美好的事情。
“ 回门”在孝义算婚姻礼仪中的最后一项内容。至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼落下帷幕。

     孝义婚俗与各地婚俗一样，都有两个特点：一是讲究红火热闹。迎娶之日，男女双方都要将门户装饰一新，院门、房门贴喜联，窗户上贴大红双喜字和“喜鹊登枝”、“鸳鸯戏水”等吉祥剪纸，大门口悬挂红布彩绸，张贴大红双喜。为了欢宴亲友、宾客，男方往往要在院子里搭起“喜棚”。新郎、新娘和主持婚礼的人要身披红绸，胸佩红花。新娘身穿红衣红裤，头罩红盖头，更是一身红。一应用品，大到车、轿，小到花烛、装饰、颜色均以红色为主。鼓乐喧天，鞭炮连声，亲友云集，邻里毕至，一派欢声笑语。参加婚礼的男女老幼三天内不分大小，“戏公公、婆婆”、“戏大伯子”、“闹洞房”、把喜庆气氛渲染得火爆热烈，无与伦比。
    第二个特点是祈求吉祥如意。首先希望新婚夫妇和谐美满。其次是希望新婚夫妇多子多福。第三是希望新婚夫妇婚后丰衣足食，平安无事。这都是表示驱除邪恶，并象征新婚夫妇婚后日子越过越红火。

    随着社会的发展，孝义婚俗也发生了一些变化，由繁趋简，一些过于繁琐的习俗渐渐被人们摒弃，另外内容也有细微变化。但其求祥瑞、盼通顺、促和睦、祈家旺的美好愿望，浓厚的娱乐活动性质并没有改变。作为一个孝义人，我希望孝义的婚俗能够继续保留，并且越来越丰富。